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內容簡介: 新經濟已經降臨,整個世界全變了,舊有的模式不再適用,這樣的現象也出現在行銷與銷售領域上。舊有的銷售方式、行銷方式已不適用:這個世界早已被各種廣告與促銷活動給淹沒了,顧客已經麻痺,行銷使得上力的地方實在不多;而高壓式地逼迫銷售人拼業績也非長久之計,畢竟,沒有一個馬達是可以永遠不停地運轉的。生意越來越難做,這該怎麼辦?唯一計策只有採用關係網絡法則。作者認為,在二十一世紀裡,公司要能成功靠的不是行銷也不是高壓銷售,而是公司的吸引力。而公司的吸引力主要是由關係網絡法則所塑造出來的。關係網絡法則指的是人際關係銷售,是個人與個別顧客或是企業建立起人際關係博客來網絡與電子網路,藉由達成個別顧客的滿意度並為個別企業創造有利的生存條件,建立起自身的吸引力。而關係網絡法則式的銷售人其實就是人際關係經理,是一個協助顧客成功的人際關係網絡工作者。作者認為唯有採用關係網絡銷售法則,即建立一套系統以吸引顧客自動找上門來,才是新經濟時代企業成功的關鍵。

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內容來自YAHOO新聞

走在春風裡

中國時報【楊錦郁】

想到父母在我十歲時,努力的開展我的視野;想到如今瞭然十七八歲的思春心情,青春卻早已經消逝了。經過半世紀,走了好遠的路後,方才明白〈望春風〉是父母的歌,也終將是我的歌。

根河,位在內蒙的東北方,和最西邊的阿拉善盟東西相隔近四千多公里,距離我們出發的呼和浩特,又是飛機又是公路,也走了兩千多公里。

眼前的視野從廣闊的草原,連綿數十公里的美麗油菜花田,然後進入大興安林區,氣候跟著轉變,晴空飄起了細雨。這趟旅行眼看就要結束了,但是最後的高潮卻還未到來,因為跋涉千里路到此,就是想一睹「中國最後一個狩獵部落」,也就是使鹿人──敖魯古雅鄂溫克人。

敖魯古雅鄂溫克族如今只有兩百多人,他們維持數十代相傳的馴鹿文化,以糜鹿來馱運,騎乘,人和鹿相倚,成為生活的重心。信奉薩滿教的敖魯古雅鄂溫克人擅以樺樹做各種生活工具,大至居住的撮羅子、木舟、嬰兒搖籃,小至包包或食器。因為居住的地理環境、千古不變的原始生活型態、人口稀少,以及特殊的使鹿文化,讓他們在現代社會中,成為神祕而吸引人的一支少數族群。

奔放激昂的草原情調

我們被雨困在根河的敖魯古雅鄂溫克部落博物館,問「使鹿人呢?」得到的回覆是還要往後面的山區裡面去。大雨滂沱,沒有停歇的跡象,甚至連車上都回不了。天色既昏,隔天一早行將南歸,看來這「最後一個狩獵部落」終究緣慳一面,只得悵悵離去。

晚飯在一間農家餐廳,一進門,迎面的窗廉門帘都是鮮豔的花布,沿牆的幾口大灶,熱著當地特色的燉菜:酸白菜粉條、土豆燉肉等等,口口冒著熱氣,看來粗獷可口。熱菜很快上桌,當地文友們率先以鋼杯大口敬酒,展現地主的熱情。酒過一巡後,主人先請特別邀來的一位年輕男老師唱幾首敖魯古雅的歌曲,年輕男老師是漢族,因為喜歡該族的歌謠而前往採擷,後來和敖魯古雅族的姑娘結婚。他清唱了兩首有韻有味的古調,贏得一片掌聲,也讓大家悵然的情緒在歌聲中得到紓解。

這樣的氣氛似乎激起了蒙古朋友擅歌的天性,他們輪流唱起了〈呼倫貝爾大草原〉、〈鴻雁〉、〈傳說〉、〈天上的風〉等,在時而高亢時而低迴的唱腔中,感覺廣闊的草原、清柔的風、羊群馬啼、戀愛男女,在我們眼前穿過。然後輪到我們唱,同行的一位泰雅族文友,有備而來的以高亢的美聲唱出席慕蓉作詞的名歌〈父親的草原母親的河〉,氣氛更是熱到最高點。

沉默內向變活潑大方

接著,輪到我唱了,在這樣一個奔放激昂的草原情調,我的腦海中自然浮現了閩南語〈望春風〉這首歌的歌詞和旋律。雖然不懂閩南語,但當地的朋友卻露出感興趣的神情,於是我溫柔的唱出「獨夜無伴守燈夜,清風對面吹,十七八歲未出嫁,想著少年家……」我以低沉的聲音詮釋少女思春和自己生長的土地情調。唱罷,大家的情緒跟著從南國回到眼前的大草原,繼續豪邁的喝酒。

就這樣,眾人皆醉我獨醒,因為我陷入「望春風」的情境裡,幾十年沒唱了,沒想到我可以完整唱完,並且牢牢記住歌詞。

我在民國57年讀小學五年級時,學會唱這首歌,那時台灣還禁止個人出國觀光,要出國一趟手續繁瑣,十分不容易,遑論孩子們,孩子們除非是以團體名義,才有可能申請出國。彼時,父親活躍於中部青商會,在機緣下,他讓我和姊姊先後在小五時,有機會參與青商會舉辦的「兒童赴日親善訪問團」,這個訪問團有年齡和名額限制,人數不過十個,每個孩子的家庭環境都相當。或許是父母夢想的投射,一成團後,我們即接受出國前的密集訓練,包括簡單日文會話及自我介紹、西餐禮儀、民族舞蹈。我們十個團員當中,有三個女孩,其他兩個都讀小三,個子差不多,搭配跳了一曲蒙古舞;小五的我,已經長得很高,穿上粉紅色的鳳仙褲裝,獨自跳了一支雨傘舞。至於合唱部分,我印象非常深刻的是,除了〈六月茉莉〉之外,還有〈望春風〉。

在密集訓練當中,要學的東西不少,我只能依著老師的指導,硬是模仿起來,什麼是「六月茉莉真正水」,沒看過;「獨夜無伴守燈下,清風對面吹」是怎樣的情形,想都沒想過,畢竟十歲的孩子離思春或傷春悲秋的年齡還有一段距離。

摩登爸媽的嬉皮小孩

因為參加的是台中市青商會的活動,所以其他的孩子都是住台中,只有我住彰化。訓練課程排在暑假的每天下午,通常由媽媽帶我去台中,有時她沒空,加上又快要遲到,她便送我到公路局車站旁,由叫客黃牛車送去台中,待下課再去接。

這次的「兒童親善訪問團」,台日兩地的報紙都曾加以報導,做了一次成功的交流,至於對我自己的影響,除了從原本沉默內向變成活潑大方,並和其中一位團員維持著青澀的情愫,直到我十七八歲上大學。

離開了農家餐廳,主人們意猶未盡,又領著大家去KTV店,這下子〈美麗的草原我的家〉、〈陪你一起看草原〉、〈我從草原來〉更是唱得盪氣迴腸,欲罷不能。我一直到回台灣後,仍不時哼唱著:「我也是高原的孩子啊,心裡有一首歌,歌中有我父親的草原母親的河。」這般的「草原」情緒延續到隔周才慢慢散去。

相隔半世紀的歌劇團

隔周周末,我陪同專程從彰化前來的哥哥、美國回來的姊姊,去國家劇院觀賞寶塚歌劇團演出的《凡爾賽玫瑰》。記憶中,我沒看過日本歌劇團的演出,當聽大我一歲半的姊姊、哥哥談論起五十年前父母曾帶我們到台中觀看松竹歌劇團時,我疑惑的問:「那我有去嗎?」長我兩歲半的哥哥力道十足的說:「有啦!你忘了那時……」感覺上我好像沒記住,但我記得很清楚的是,有一天晚上,爸媽把沉睡中的姊妹倆搖醒,帶我倆搭火車到台北中華體育館參加亞洲影展,那次沒有讓哥哥跟。

因為對半世紀前觀賞松竹沒印象,所以這次看寶塚歌劇團華麗精采的演出,我十分興奮,覺得這個百年歌劇團維繫著一種傳統奢華夢幻般的製作。中場,我們邊喝著咖啡邊聊著,哥哥說,爸媽實在很摩登,早在五十年前就帶我們去看日本歌劇團。

是啊!父母總是走在時代之前,同姓自由戀愛、讓三個孩子從小出國見世面;我讀國中時,告訴媽媽想穿嬉皮裝,她幫我買了一件麂皮的嬉皮式背心,長背心下頭裁成流蘇;我17歲時,跟爸爸說想學抽菸,他拿起一支3五牌的,親自幫我點菸,我當下嗆咳不已,馬上斷念。

牢刻在心底的望春風

姊姊說,如果媽媽還在,帶她來觀賞,她不知會多高興!爸爸中年遽逝後,媽媽因手頭拮据,逐漸連時髦的地方都不敢踏入,待我們稍有能力時,她又因體弱,不大願意出門了。

第一次觀賞日本歌劇團演出,是五十年前父母牽著我們去的;五十年後,我們三兄妹攜手一起看,那麼下一次呢?縱使不必再等半世紀之久,但已日漸老去的兄妹們,終究有一天也會面臨「遍插茱萸少一人」的情景。一思及,下半場,在聲光炫耀的歌舞中,我暗自神傷。

舞劇在高潮中結束,演員們一一上台謝幕,觀眾回以非常熱烈的掌聲,最後花組首席男役明日海里奧代表致謝,並說她們特別為觀眾準備一首安可曲〈望春風〉,當她們用可愛彆腳的閩南語唱出「獨夜無伴守燈夜,春風對面吹,十七八歲未出嫁,想著少年家……」時,我的淚水忍不住滑落下來,想到父母在我十歲時,努力的開展我的視野;想到如今瞭然十七八歲的思春心情,青春卻早已經消逝了;想到在蒙古草原上,這首歌自然地浮現,是因為它已經牢牢刻在心底。

經過半世紀,走了好遠的路後,方才明白〈望春風〉是父母的歌,也終將是我的歌。

新聞來源https://tw.news.yahoo.com/走在春風裡-215008986.html

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

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